成吉思汗西征 (一) 滅西遼

蒙古三次西征，在世界史上絕對是一件大事，首開其端的是大蒙古國（伊克‧蒙兀爾‧烏魯斯）創建者成吉思汗鐵木真，渠討伐花剌子模，掀起其後由其子及孫的另兩次西征.

對於蒙古西征，雖然是世界史上的一件大事，但歷來史家對蒙古西征的評價褒貶不一，而其所以西征，更有深入探討必要.

而其討伐花剌子模完全攻滅該國後，其王摩訶末二世之予札蘭丁之下落，以往各書僅稱札蘭丁跳入印度河脫逃，未作進一步之追究.

另者成吉思汗之西征，究竟應否納入國史，凡此均值得探討，本文擬就以上各點加以析論。

上一篇：關於成吉思汗

二、成吉思汗西征

鐵木真自稱成吉思汗、建立大蒙古國後，視野更為開闊，要建立更強、更大的蒙古帝國，不以統治草原地區為滿足，要開疆闢土向外發展。

自遠古以來草原游牧民族，就如同沙漠一樣有向外擴張的天性，唐代詩人王維（701~761年）之《渭城曲》有：

「渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新勸君更進一杯酒，西出陽關無故人，」

可見在八世紀時陽關仍是胡漢交界的邊關城鎮，（陽關在今甘肅省敦煌西南），但到宋時已為滾滾黃沙所吞噬。

生活在草原沙漠地區的民族，幾乎都具有這種向擴張的天性，自遠古時代之匈奴、而鮮卑、柔然、敕勒（高車），突厥……而蒙古，莫不如此。

這是生存空間自然條件，制約了生息其間民族的個性，成吉思汗創建了大蒙古國，初期忙於建立國家建制，分封有功者，一時之間並未向外用兵。

至於其所以稱「成吉思汗」者，歷來中外史家對此作出諸多解釋，歸納起來僅有以下幾種比較能言之成理如：

「蒙古語Tchink猶言剛強，Guiz表示多數之語尾助詞，汗為可汗之縮稱。」

「太祖未起時，石上有異鳥對著太祖叫青吉斯，太祖以為瑞，就取牠的來做號，成吉思，譯語是天賜。」

「成吉思這個名詞可能是騰吉思之訛轉，意思是海，可汗是大汗、皇帝，合起來便是海內的皇帝。」

「蒙古語『成』義氣力強固，『吉思』義多數，義即多數擁戴之氣力強固之大可汗。」

「成吉思可汗就是萬汗之汗的意思，用通俗的話說就是萬王之王（King of the Kings）。」[8]

雖然有以上諸多解說，但仍以「萬汗之汗」、「汗中之汗」的解說較合情理，按北方草原游牧民族總喜歡在官稱（如汗）之外，另起一個官號（如成吉思）[9] 所以「成吉思」是美稱，不必刻意作太多的解釋。

成吉思汗完成大蒙古國國家建構，並對蒙古軍作一番休養整補後，對前此1205年曾攻掠西夏並大事劫掠，但未洩心中對西夏收容克烈部亦剌合桑昆之恨，且攻打金朝更需以西夏作為練習戰之對象，遂於西元1209年三月率軍進攻河西(註)。

（註）河西 - 指甘肅蘭州以西，以其位於黃河以西，遂稱河西，一般也作河西走廊，河西，蒙語訛讀為合申，因此合申也指西夏。另，因甘肅簡稱隴，因而有人誤以為隴西係甘肅西部，其實正相反，因甘肅東北有隴山與陝西相鄰，故隴西實指甘肅東北而言，此雖題外，但頗值一提

西夏皇帝李安全遣太子率兵拒蒙古軍，兵敗，蒙古攻克兀剌海城（其地當今甘肅省張掖市之東），俘獲西夏太傅西壁氏，蒙古軍進至克夷門（今寧夏回族自治區銀川市西北），又戰勝西夏，遂進攻進攻西夏首都中興府（今寧夏回族自治區銀川市），並引黃河水灌城，河堤決口，河水外溢，反而淹到蒙古軍，不得已後撤，但仍遣所俘之西夏太傅入中興府招降。

西夏皇帝李安全在力不如人情況下，只得嫁女求和，按西夏自元昊建國後，自稱姓蒐名氏，李安全之女名察哈，成吉思汗納西夏公主，乃與之議和。

前曾提及成吉思汗的戰略思維，對敵人是趕盡殺絕不留遺孓，前此攻滅仍蠻部時，其汗太陽汗之子屈出律向西逃往中亞草原，不知所終，只得暫行作罷。

其實屈出律出逃時，也有頗多乃蠻部人民也逃往中亞草原（今哈薩克斯坦共和國），其時天山南北及今中亞兩河（錫爾河、阿姆河）之地，均為西遼所有。

西遼者，係遼滅亡時（西元1125），有遼宗室耶律大石者，率少數部屬北上大漠，向原有遼朝部屬之漠北十八部游牧民族徵集人馬，轉而向西，威服高昌回紇，逐步擁有今天山南北，建立西遼帝國。

更進而併有東西喀喇罕汗國，再進而逼令中亞古國花剌子模向西遼納貢稱臣，為西域強國。

耶律大石數傳後至其孫耶律直魯古為帝，屈出律逃亡西域時，正值耶律直魯古為帝，可能由於屈出律相貌偉俊而又能言善道，頗得耶律直魯古之賞識，竟以女兒渾忽嫁屈出律[10]，登時搖身一變成為西遼帝國之駙馬。

屈出律成為駙馬之後，極受耶律直魯古之寵信，其時西遼聲勢已大不如前，附庸之花剌子模經常不按時繳納貢賦，西遼因缺乏兵源，對之也莫可奈何。

屈出律得知此種情況，乃向耶律直魯古進言說：草原上有頗多乃蠻部遺民流落其間，如獲允准，前往收集乃蠻遺民，當可得數萬人，以之充實西遼兵源，則有足夠兵力討伐花剌子模之不臣。

這話正說到耶律直魯古心坎裡，當然允其所請，並撥給若干人馬，以便其前往草原收集乃蠻部遺民，屈出律果真收集到不少乃蠻遺民，約有一、二萬人之多，這在草原上也可算是一股力量。

從此屈出律有了私人武力，就沿途劫掠，途中遇到花子模使者，雙方經過一番密談，竟然決定雙方合作奪取西遼政權，屈出律更想取耶律直魯古而代之，時為西元1211年，南宋寧宗趙擴嘉定四年、金衛紹王完顏永濟大安三年。

這年正值西遼耶律直魯古率軍出擊窣堵利瑟那（Sogdiana）地區的斡思曼，屈出律認為這是出兵奪取西遼政權的大好機會，於是先出兵攻占訛跡刊城（Ozkend或作烏茲根），盡掠城中財富，更想進攻八剌沙袞（Balasagun，西遼以之為都，稱虎思斡耳朵，其地約當今吉爾吉斯斯坦共和國之托克馬克，約當唐代碎葉城）.

耶律直魯古聞訊兼程趕回，將屈出律擊退，就在此時花剌子模應屈出律之約，出兵攻打西遼，攻破西遼怛羅斯城（或作塔拉斯），城內守軍潰敗，紛紛竄入虎思斡耳朵，於是城中大亂，屈出律趁亂率軍攻入西遼京城，《遼史》對此作如下記載：

「乃蠻王屈出律以伏兵八千擒之（指耶律直魯古），而踞其地。」

於是屈出律篡奪西遼政權，仍稱喀喇契丹，沿用天禧年號，表面上尊耶律直魯古為太上皇，以維政權之穩定。屈出律奪得皇位後，仍稱古兒汗，開始胡作非為。

原先西遼自耶律大石開國以來，對宗教採開放態度，尊重人民擁有不同宗教信仰，而當時西域幾乎全為伊斯蘭教信仰。

屈出律原信奉基督教聶斯托利斯教派（克烈部王汗也信奉此教派），但稱帝後別娶一妃，此新妃係佛教徒，勸屈出律改宗佛教，又下令全國人民必須改信佛教，不得再奉穆罕默德。

更召集穆斯林辯論教理，穆斯林之首領阿拉哀丁向屈出律往復申辯，屈出律竟因辭窮而惱羞成怒，將阿拉哀丁縛綑釘在門上，於是激起所有穆斯林之忿怒，可見屈出律之作為不得人心，此種情況在草原上廣為傳播，遂為成吉思汗所知。

成吉思汗既知屈出律之下落，本其趕盡殺絕除惡務盡的戰略思維，豈容屈出律消遙於其戰略思維之外，於是命大將者別（或作哲別）率兵二萬出征屈出律。