有人, 尤其是外國人, 認為元朝是蒙古族所創建,
所以不是中國, 此說初看似乎有理, 但細究之, 則不能成立。按「中國」一詞首見於文獻者為《詩.大雅、民勞》中有:「惠此中國, 以綏四方」一句, 從文意上看,
「中國」只是指一個地域, 何況「國」字係由「口」加「或」而成, 而「或」就是域, 並没有近代政治學上國家的含義。
在古文獻上, 「國」都只指一個地方言, 如指孔子是魯國人, 是指孔子是魯這個地方的人。其次, 現代所謂「國家」的概念, 是十七、八世紀歐
洲興起民族國家後, 始有的概念, 不能拿後起的概念去規範早已有之的歷史, 這是基本纙輯。其三, 從古至今, 並沒有任何律法規定「中國」必須由「漢人」統治, 如果不是由漢人統治, 就不是中國。 更何況所謂「漢人」, 是一個很籠統的詞彙, 最早的漢人(秦、漢時期), 已經包含了華夏、東夷、百越、荊吳四大系民族 (關於此點, 任何一本談中國民族志(史)的書, 都作此說), 之後由於時代的演化, 許多不同的民族都融入漢人之中, 所以越至近代, 漢人的內含越多元, 如唐代詩人元稹是鮮卑族, 劉禹鍚為匈奴後裔, 白居易的祖先來自西域, 李白據說生於今中亞吉爾吉思....... 可見所謂漢人其内含極其多元。
建立一個政權或一個王朝, 並没有任何律法規定必須是漢人, 試看諸胡列國時期(註) 的前燕、前秦、後秦諸政權其政績多有可圈可點者 (可查《晋書.載記》、《十六國春秋》等史傳) 較諸東晉更為出色, 而這胡族所建的政權, 完全自認為就是中國, 其後北方由鲜卑族拓跋氏的北魏所統一, 北魏從無人否定其為中國正統王朝, 有正史《魏書》傳世, 北魏聲威及於西域
(今中亞地區), 中亞遂稱中國為「桃花石」(係拓跋氏之諧譯); 之後契丹族耶律氏建立遼朝, 也為中國正統王朝, 有正史《遼史》傳世, 女真族完颜氏建立金朝, 也為正统王朝, 有正史《金史》傳世, 也從未有人否定其為中國正統王朝。
元朝係由蒙古族成吉思汗鐵木真之孫忽必烈所建立, 取義於《易經》「大哉乾元」, 使用中國傳統之年號、帝號,
崩殂後也有廟號。年號、廟號是中國所特有的文化, 其為中國正統王朝, 乃是無從否定的史實, 孔子之被追尊為「大成」至聖文宣王,「大成」二字就是元朝所加上的, 其所以加「大成」者, 以「先孔子而聖者, 非孔子無以明; 後孔子而聖者, 非孔子無以法。所謂祖述百王, 師表萬世者也。」(見葉子奇《草木子》卷之三下), 完全承襲了中國傳統文化, 當然是中國正統王朝, 況且有《元史》、《新元史》兩部正史傳世, 其為中國正統王朝不容置疑。
(註) 諸胡列國時期: 也就是一般所說的五胡十六國時期, 但其時既不止匈奴、羯、鮮卑、氏、羌五種胡族, 另有盧水胡、丁零、稽胡等, 且所建的政權, 也不止十六個, 所以稱諸胡列國較為合適
0 留言