從使者往來看唐蕃關係
二、唐使類別
唐以前各史均未提到吐蕃，並非其時吐蕃不存在，而是其時吐番力量薄弱，聲勢始終侷限於今拉薩一帶。
而今青海一帶自諸胡列國以來（即一般史書所稱之五胡十六國），今青海、寧夏、甘肅一帶始終為羌族、鮮卑吐谷渾、乞伏部、禿髮部活動場域，吐蕃與中原並無接觸機會，因此唐以前漢文史料對吐蕃並無著墨。
而今青海一帶自諸胡列國以來（即一般史書所稱之五胡十六國），今青海、寧夏、甘肅一帶始終為羌族、鮮卑吐谷渾、乞伏部、禿髮部活動場域，吐蕃與中原並無接觸機會，因此唐以前漢文史料對吐蕃並無著墨。
西元五世紀中葉，北魏滅諸胡列國北涼沮渠安周後（時為北魏文成帝拓跋濬和平元年，西元460年，稍早北魏太武帝拓跋燾時，北涼大致均降於北魏，但其遺胤逃往西域龜茲又苟延若干年），北方完全統一於北魏，而與南方之宋、齊、梁對峙，北方唯北魏為強，西域（含廣義之西域[12]）及西南之群羌、吐谷渾等莫不賓服，西域諸國以「桃花石」稱中國者，即源於拓跋氏之音訛（宋、金之際丘處機；《長春真人西遊記》即直指桃花石乃西域人稱中國）。
其時北魏聲威之壯盛，實不容其他民族或政權有申展空間，北魏自孝文帝拓跋宏（華化後，改拓跋氏為元氏，因此或作元宏）遷都洛陽之初，北魏聲勢達於空前，時為孝文帝太和十七年（493年）。
然而俗云盛極必衰，孝文帝薨於其太和二十三年（499年），其聲勢如殞星墜地，不及半世紀已分裂為東、西魏。
六世紀中葉西北方之突厥猛然崛起，速度之快、武力之猛，令北周、北齊措手不及，唯有爭相結好於突厥，對之朝貢不絕[13]。
突厥在極短時間內征服大漠南北、廣狹義之西域，但其崛起雖迅猛，其衰微也快速，隋文帝以離間之術，使突厥內訌，其勢遂弱。
隋末天下大亂，東突厥又乘機崛起，復又稱雄於大漠南北。就在隋末煬帝楊廣大業十三年（617年，大業共十四年）時，吐蕃誕生一位偉大領袖──松贊干布（兩《唐書》作棄宗弄贊），十二歲（629年）即贊普位，建都於邏娑（即今西藏拉薩），開始征服吐蕃各部落建立吐蕃王朝。
吐蕃東邊原有吐谷渾者，自諸胡列國時代開始立國，時強時弱，盛時且一度占有西域東端，其為禍於中原者有限，但屏障中原不受西南力量來犯之作用之極大。
但隋煬帝時曾大力征討吐谷渾，使其力量大為削弱，隋末突厥復盛，唐初全力應付突厥，至唐太宗李世民貞觀三年（629年）始破滅東突厥。
可能國力耗損頗大，對已不甚強之吐谷渾，也以宗女為公主妻吐谷渾汗，在傳統上邊疆胡族政權首領，以能娶中原王朝公主（雖然明知中原王朝所嫁公主，往往不是真公主，多為宗室女子或宮中「良家子」賜予「公主」名稱而已）引以為榮，且用以向其他邊族炫耀其與中原王朝關係親密。
因此唐初與吐谷渾結姻婭之時，吐蕃自以壯盛過於吐谷渾，豈能不與中原王朝和親，以是於西元634年（太宗貞觀八年）遣使入唐。
依據中國歷史習慣，凡是有外國使者前來，一律稱之為「遣使來朝」或「遣使朝貢」，新、舊《唐書》就如此記載，其實當時松贊干布正意氣風發，吐蕃王朝開疆拓土邁向鼎盛，無需越過吐谷渾向唐朝入貢，但中原王朝一向以天朝自居，因此兩《唐書》分別記載吐蕃「遣使朝貢」與「遣使來朝」，吾人讀史切不可泥於此項文字，必須稍作判斷。
其時北魏聲威之壯盛，實不容其他民族或政權有申展空間，北魏自孝文帝拓跋宏（華化後，改拓跋氏為元氏，因此或作元宏）遷都洛陽之初，北魏聲勢達於空前，時為孝文帝太和十七年（493年）。
然而俗云盛極必衰，孝文帝薨於其太和二十三年（499年），其聲勢如殞星墜地，不及半世紀已分裂為東、西魏。
六世紀中葉西北方之突厥猛然崛起，速度之快、武力之猛，令北周、北齊措手不及，唯有爭相結好於突厥，對之朝貢不絕[13]。
突厥在極短時間內征服大漠南北、廣狹義之西域，但其崛起雖迅猛，其衰微也快速，隋文帝以離間之術，使突厥內訌，其勢遂弱。
隋末天下大亂，東突厥又乘機崛起，復又稱雄於大漠南北。就在隋末煬帝楊廣大業十三年（617年，大業共十四年）時，吐蕃誕生一位偉大領袖──松贊干布（兩《唐書》作棄宗弄贊），十二歲（629年）即贊普位，建都於邏娑（即今西藏拉薩），開始征服吐蕃各部落建立吐蕃王朝。
吐蕃東邊原有吐谷渾者，自諸胡列國時代開始立國，時強時弱，盛時且一度占有西域東端，其為禍於中原者有限，但屏障中原不受西南力量來犯之作用之極大。
但隋煬帝時曾大力征討吐谷渾，使其力量大為削弱，隋末突厥復盛，唐初全力應付突厥，至唐太宗李世民貞觀三年（629年）始破滅東突厥。
可能國力耗損頗大，對已不甚強之吐谷渾，也以宗女為公主妻吐谷渾汗，在傳統上邊疆胡族政權首領，以能娶中原王朝公主（雖然明知中原王朝所嫁公主，往往不是真公主，多為宗室女子或宮中「良家子」賜予「公主」名稱而已）引以為榮，且用以向其他邊族炫耀其與中原王朝關係親密。
因此唐初與吐谷渾結姻婭之時，吐蕃自以壯盛過於吐谷渾，豈能不與中原王朝和親，以是於西元634年（太宗貞觀八年）遣使入唐。
依據中國歷史習慣，凡是有外國使者前來，一律稱之為「遣使來朝」或「遣使朝貢」，新、舊《唐書》就如此記載，其實當時松贊干布正意氣風發，吐蕃王朝開疆拓土邁向鼎盛，無需越過吐谷渾向唐朝入貢，但中原王朝一向以天朝自居，因此兩《唐書》分別記載吐蕃「遣使朝貢」與「遣使來朝」，吾人讀史切不可泥於此項文字，必須稍作判斷。
吐蕃既有使來，唐太宗乃英明之主，極可能自此始知在吐谷渾之西尚有吐蕃之國，由是派行人馮德遐「往撫慰之」（此為《唐書》用語，《新唐書》則作「下書臨撫」）都屬自大性用語，實際情形極可能是派馮德遐前往探其虛實。
而所謂「行人」，《周禮》秋官之屬官有大行人、小行人，掌朝覲聘問之事，春秋戰國時各國均設有行人，掌賓客之禮。漢代大鴻臚屬官有行人[14]，可見行人類似今日外交官性質。
稱其前往吐蕃探其虛實，應屬合理推測，據史傳所載，吐蕃松贊干布見馮德遐來，大悅並說：
「聞突厥及吐谷渾皆尚公主，乃遺使隨德遐入朝，多賚金寶，奉表求婚，太宗未之許。」[15]
使者返回後，對贊普說：
「初至大國，待我甚厚，許嫁公主。會吐谷渾王入朝，有相離間，由是禮薄，遂不許嫁。」（同注15）
松贊干布由是聯合羊同，發兵攻打吐谷渾，吐谷渾無力抵抗，吐蕃乃大掠吐谷渾人畜，更東進攻打黨項及在白蘭的群羌，率二十多萬兵卒，頓於松州西境。
再派使者帶上金帛入唐，宣稱來迎娶公主，並揚言如唐廷不嫁公主，將繼續東進攻打中國，於是進攻松州，唐都督韓威率輕騎前往偵測，結果被吐蕃打敗。
於是唐太宗遣吏部尚書侯君集為當彌道行營大總管，右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍大總管，左武衛將軍牛進達為闊水道行軍總管，右領軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管，率步騎五萬以擊之。
這次戰爭，據兩《唐書》所載，唐軍斬吐蕃千餘級，松贊干布「大懼」，引兵而退，之後，遣使謝罪，仍向唐朝請婚，並獻上黃金五千兩，及無數玩寶，這次唐太宗同意了，以宗室女為文成公主嫁吐蕃贊普松贊干布，此原為一件普通之和親事件，但在藏文史料中則將之神話化，稱：
而所謂「行人」，《周禮》秋官之屬官有大行人、小行人，掌朝覲聘問之事，春秋戰國時各國均設有行人，掌賓客之禮。漢代大鴻臚屬官有行人[14]，可見行人類似今日外交官性質。
稱其前往吐蕃探其虛實，應屬合理推測，據史傳所載，吐蕃松贊干布見馮德遐來，大悅並說：
「聞突厥及吐谷渾皆尚公主，乃遺使隨德遐入朝，多賚金寶，奉表求婚，太宗未之許。」[15]
使者返回後，對贊普說：
「初至大國，待我甚厚，許嫁公主。會吐谷渾王入朝，有相離間，由是禮薄，遂不許嫁。」（同注15）
松贊干布由是聯合羊同，發兵攻打吐谷渾，吐谷渾無力抵抗，吐蕃乃大掠吐谷渾人畜，更東進攻打黨項及在白蘭的群羌，率二十多萬兵卒，頓於松州西境。
再派使者帶上金帛入唐，宣稱來迎娶公主，並揚言如唐廷不嫁公主，將繼續東進攻打中國，於是進攻松州，唐都督韓威率輕騎前往偵測，結果被吐蕃打敗。
於是唐太宗遣吏部尚書侯君集為當彌道行營大總管，右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍大總管，左武衛將軍牛進達為闊水道行軍總管，右領軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管，率步騎五萬以擊之。
這次戰爭，據兩《唐書》所載，唐軍斬吐蕃千餘級，松贊干布「大懼」，引兵而退，之後，遣使謝罪，仍向唐朝請婚，並獻上黃金五千兩，及無數玩寶，這次唐太宗同意了，以宗室女為文成公主嫁吐蕃贊普松贊干布，此原為一件普通之和親事件，但在藏文史料中則將之神話化，稱：
簡單的和親事件（自漢至唐不知有多少和親事件），將之與神佛結合，藏文史料大多類此，介於事實與神話之間，難以全盤採信。
唐太宗許嫁文成公主，事在其貞觀十五年（641年），時令禮部尚書江夏王李道宗主婚，持節送公主於吐蕃，築館於河源王之國。
文成公主之出嫁，帶有侍女二十五人以及眾多各類工匠，又以文成公主信奉佛教，也帶一尊銅鑄佛像（釋迦牟尼八歲時等身像，或云為黃金所鑄），兩《唐書》並未說文成公主出嫁時幾歲，但上引《西藏王臣記》稱「年方二八」，因此有稱其出嫁時為十六歲[17]。
松贊干布聞公主西來，親率兵到柏海迎接（柏海今青海札陵湖，文成公主西行可參看所附示意圖），松贊干布見江夏王李道宗「執婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮媿沮，歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主築一城夸其後，遂立宮室以居。」[18]可見文成公主在吐蕃備受尊崇。
唐太宗許嫁文成公主，事在其貞觀十五年（641年），時令禮部尚書江夏王李道宗主婚，持節送公主於吐蕃，築館於河源王之國。
文成公主之出嫁，帶有侍女二十五人以及眾多各類工匠，又以文成公主信奉佛教，也帶一尊銅鑄佛像（釋迦牟尼八歲時等身像，或云為黃金所鑄），兩《唐書》並未說文成公主出嫁時幾歲，但上引《西藏王臣記》稱「年方二八」，因此有稱其出嫁時為十六歲[17]。
松贊干布聞公主西來，親率兵到柏海迎接（柏海今青海札陵湖，文成公主西行可參看所附示意圖），松贊干布見江夏王李道宗「執婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮媿沮，歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主築一城夸其後，遂立宮室以居。」[18]可見文成公主在吐蕃備受尊崇。唐太宗伐遼東還師，松贊干布特遣大相祿東贊前來賀捷，並奉表曰：
「聖天子平定四方，日月所照之國，並為臣妾，而高麗恃遠，闕於臣禮，天子自領百萬，度遼致討，隳城陷陣，指日凱旋，夷狄纔聞陛下發駕，少進之間，已聞歸國。雁飛迅越，不及階下速疾。奴忝預子壻（同婿）喜百常夷。夫鵝，猶雁也，故作金鵝奉獻。」（舊《唐書․吐蕃傳上》）
按唐太宗之伐遼東，於貞觀十八年（644年）已開始準備，其因乃高麗不聽唐命勿攻新羅之諭，乃準備討伐之。
次年（645年）唐將李世勣攻遼東城，唐太宗引精兵與之會師，遂拔遼東城，再進軍安市城時（安市城，今遼東海城南之營城子，此處高麗乃高句麗），以安市「城險而兵精」，唐軍久攻不下，唐軍損傷頗多，乃下令班師，因此此役並非勝戰，而吐蕃仍遣使前來賀捷，並獻金鵝顯然犒勞之意居多，足證唐、蕃關係之融洽。
貞觀二十二年（648年），唐派王玄策使西域，經中天竺時，適中天竺王死，其大臣阿羅那順自立，發兵攻掠王玄策。
王玄策入吐求救於松贊干布，吐蕃遂發兵與王玄策擊中天竺，大破之，吐蕃遣使長安告捷，足見其時唐、蕃關係至為友好。
次年（645年）唐將李世勣攻遼東城，唐太宗引精兵與之會師，遂拔遼東城，再進軍安市城時（安市城，今遼東海城南之營城子，此處高麗乃高句麗），以安市「城險而兵精」，唐軍久攻不下，唐軍損傷頗多，乃下令班師，因此此役並非勝戰，而吐蕃仍遣使前來賀捷，並獻金鵝顯然犒勞之意居多，足證唐、蕃關係之融洽。
貞觀二十二年（648年），唐派王玄策使西域，經中天竺時，適中天竺王死，其大臣阿羅那順自立，發兵攻掠王玄策。
王玄策入吐求救於松贊干布，吐蕃遂發兵與王玄策擊中天竺，大破之，吐蕃遣使長安告捷，足見其時唐、蕃關係至為友好。
唐太宗薨於其貞觀二十三年（649年），由太子李治嗣立，史稱高宗。
次年改元永徽，高宗初立授松贊干布駙馬都尉、封西海郡王，賜物二千段。
而松贊干布因而致書于唐司徒長孫無忌(註)等曰：
次年改元永徽，高宗初立授松贊干布駙馬都尉、封西海郡王，賜物二千段。
而松贊干布因而致書于唐司徒長孫無忌(註)等曰：
「天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵赴國除討。」
(註)長孫無忌，係鮮卑族，為隋長孫晟之子，長孫晟熟知突厥事，因說隋文帝對突厥行離間之策，扶植啟民可汗，突厥因而內訌致弱，長孫晟之女也即長孫無忌之妹嫁李世民，長孫無忌為唐高宗李治之舅，其後因反對高宗立武則天為后而受黜
(註)長孫無忌，係鮮卑族，為隋長孫晟之子，長孫晟熟知突厥事，因說隋文帝對突厥行離間之策，扶植啟民可汗，突厥因而內訌致弱，長孫晟之女也即長孫無忌之妹嫁李世民，長孫無忌為唐高宗李治之舅，其後因反對高宗立武則天為后而受黜
除此安定人心之語言外，並獻上金銀珠寶十五種，請置唐太宗靈前以為追思，唐高宗嘉之，進封為賨王（賨，音宗，古代巴人所納稅賦之稱，也用以稱巴人，以吐蕃在巴之西，以是封為賨王），賜雜綵三千段。
吐蕃並請唐賜予蠶種（蠶種此前列為「機密」產業禁止外傳故有請蠶種之舉）不但請蠶種，也同時授予釀酒、碾穀、造紙、制墨之法。
可見西元八世紀時，吐蕃文明（注意是文明而非文化），落後於中原很多，但其時雙方關係則至為融洽，此後唐、蕃之間經常有使者往來。
吐蕃並請唐賜予蠶種（蠶種此前列為「機密」產業禁止外傳故有請蠶種之舉）不但請蠶種，也同時授予釀酒、碾穀、造紙、制墨之法。
可見西元八世紀時，吐蕃文明（注意是文明而非文化），落後於中原很多，但其時雙方關係則至為融洽，此後唐、蕃之間經常有使者往來。
按唐代派往各邊疆地區或各國的使者，因任務不同，各有名稱，據《冊府元龜》卷六五二《奉使部․總序》所載，將所派使者作概略分類稱：
「唐室以降，踵事增名，則有巡察、黜陟、宋訪、處置、按察、宣勞之類。分道而往，領命尤重。大率以交聘敵國，通接殊鄰，勞來遠方，安集新附，慰撫兵役，分給賑賜，乘風俗之厚薄，詢民事之勞逸，究吏治之能否，察獄訟之寃正，搜訪遺滯，刺舉奸濫。或購求墜簡，或舉行寵典，于以宣揚皇風，敦諭詔指廣天聽而斯遠。」[19]
從此可知唐代所派赴吐蕃之使者，也因任務不同，而有各種不同之名稱，大致而言可分為吊祭使者、冊封使者、宣諭使者、會盟使者、安撫使者、招撫使者…等。
延伸閱讀:
唐朝 vs 吐蕃(二): 唐使類別及文成公主和親篇
[16] 見《西藏王臣記》，頁18，化人公主，謂佛所變化之人，此為對王者之女的敬稱。也即公主之意。優鉢羅，係梵語，一種花名，其花略與蓮花相似，故譯為青蓮花，紅蓮花等（語見《辭海》），也譯烏鉢羅、溫鉢羅、優鉢刺，義譯為青蓮花（見《辭源》）。
[19] 《冊府元龜》係宋真宗趙恒景德二年（1005年）命王欽若，楊億等編纂之一部類書。全書一千卷，輯歷代君臣事迹，按人事人物，分門編纂，分三十一部，子目一千一百零四門，部有總序，門有小序。真宗大中祥符六（1013年，成書。孫奭注撰音義。取材以正史為主，間及經、子、不錄小說家言，所據史皆宋以前古本，又當時唐五代各朝實錄存者尚多，以是材料較豐富，可以用以補舊史之不足）。
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